历史上强权干预文化的现象

更新时间：2025-11-22 14:47  浏览量：1

历史上多次出现过强权干预文化的现象，不仅有秦始皇的焚书坑儒，有清代的文字狱，而且有后来的文化大革命，对文化造成一定的限制，甚至对某些文化形成一定程度的摧残。

春秋战国时期，诸子百家争鸣，都提出了自己的学说，要广收门徒，广为传播思想。可是当时的诸侯只是打仗，要争夺土地和人口，争夺其他的资源，没有时间顾及思想界的事，也没有时间管理文化体系，最终形成了文化的繁荣，当然思想家也出现了不少。而到了秦代大一统之后，强权干预文化，焚书坑儒，弄得秦代的文学创作乏善可陈，出名的只有李斯一个人。汉代的风气似乎较为开放，出现了大赋和小赋，但这样的文体只适于吹牛，适合铺排辞章，却没有多少创造。较为突出的是汉代的乐府机关，可以到民间采集诗歌，编订成《乐府诗集》，为诗歌的发展奠定了基础。后来诗歌逐渐成为文人士大夫们玩乐的工具，而不再是劳动人民欣赏的东西。虽然民间也有一些通俗的诗歌流行，但诗歌高雅化的道路已经走通，成为文人士大夫们喜欢创作和唱和的东西。而民间的诗歌并不能登大雅之堂，只能通过民间的口耳相传来流传。权贵喜欢诗歌，喜欢有实用功能的散文，不喜欢民间那些玩意儿，当然就不会对民间的诗歌产生一定的审美，也不会对流行于民间的故事传说产生一定的审美，更不会去创作民间的故事和传说。后来有了文人分工之后，有专业的文人整理民间的诗歌和故事传说，编订成册，就可以当成自己的作品出版，可以赚一些钱。可是这样的创作仍然受到强权干预，并不能顺利发表，而是需要获得权力审核机关的鉴别，过关之后才可以发表。

倘若有人敢于写反对皇帝的文章，敢于写讽刺皇帝的诗歌或小说，就会被治罪，甚至被满门抄斩。尤其是明清时期，不但诗歌比较繁荣，而且小说出现了井喷式的发展。明清时期的皇帝制造了文字狱，就是从诗词或文章中发现一些字句。这些字句有着影射当朝的意思，作者就有可能被治罪。很多诗人都不敢写诗了，转而研究考据学，转而研究训诂学，研究音韵学。很多写文章的才子也不敢乱写文章了，照样去研究考据学等学问。强权对文化的干预最终导致文化的凋零，因为文化并不可能完全为强权服务。一些作者要为权力服务，就变成了体制内的官员，或者说体制内的官员写诗作词，要为权力系统服务，不然就写一写个人的小情绪，却并不会说真话，也不会指责皇帝的毛病，不会指出某些政策的偏颇之处，当然就只是歌功颂德或自娱自乐。但文化发展并非强权能够干预得了的，有些文化在强权干预的夹缝中生长，虽然流行于民间，并没有在宫廷流行，但经过老百姓的传播，能够流传后世。不管是《水浒传》的流行还是《红楼梦》的流行，都有各种手抄本传世，也影响了很多读者。而那些宫廷诗人做的诗却流传的不多，即便编订成册的诗歌很多，也不一定被后人熟知。很多皇帝都喜欢做诗，也把自己的诗编定成集，甚至乾隆皇帝一生写了四万多首诗，却不算一个诗人。

强权可以干预文化，可以审核文化，却不可以消灭文化。很多文学作品中的主人公都有被压迫被剥削的身份，似乎生活在社会底层，不能轻易翻身。而他们这种境遇恰恰是强权造成的，却不能反对强权，不然就会碰得头破血流。他们似乎只能老老实实过日子，就像古代农民一样，老实本分，安分守己，知足常乐，却在吃不饱穿不暖的情况下，过着奴隶一般的生活，遇到天灾人祸，就要外出讨饭，生存不下去了，就要聚在一起闹事。掌握强权的统治阶级只需要让老百姓有一口吃的，就可以维持统治，可以持续从民间榨取钱粮。民间的文化恰恰反映了这种压榨和剥削，也恰恰反映了老百姓的隐忍和与世无争，当然也反映了他们生存不下去之后的反抗。尤其是这种具有革命意义的反抗，具有异样的光彩。虽然俗话说，哪里有压迫哪里就有反抗，但很多老百姓并不能反抗，只是要维持现状。他们把心底的呼声集成在文艺作品中，或者说出生在社会底层的作家发出了老百姓心里的呼声，要反抗强权，要争取自由的生活。元代戏曲中骂官骂吏的痛快，呼天抢地的悲哀，似乎是底层劳动人民的心声。而温文尔雅的诗词似乎只适合统治阶级的人欣赏。俚俗的诗词流行于民间，虽然并不能成为庙堂高雅的东西，但有生活气息，可以获得老百姓的认同。

到了文化大革命时期，只有伟人和鲁迅的书可以读，其他人的书都不能读了，而且有“知识越多越反动”的说法。知识分子成了右派，成了被批判和打倒的对象，不但一些老师和教授被打倒了，而且一些作家和哲学家都被打倒了，都要接受劳动改造。社会学家和经济学家也被打倒了，那么社会发展将会出现一片混乱。文化被改写，似乎被革命的理论支配，但文化似乎并非那么激烈，也并非那么单一，而是有温柔的质素，有丰富的属性。强权向来要指挥文化，让文化朝着单一的方向发展，而且让文化成为强权的传声筒，甚至让文化沦为宣传的工具，而不再具有独立的性情。掌握强权的人会给一些作家和作品扣帽子、打棒子，大搞批判，还诬陷文化学者在搞阴谋文艺、帮派文艺，企图从政治上制作者于死地。这样的做法本身就是反文化的，也是令人毛骨悚然的。搞文化的人都知道，不管是写诗作词，还是写散文、戏剧、小说，亦或是画画，创作音乐作品，都需要一定的生活积累，需要开放的胸襟，需要持之以恒的毅力，也要有自己的个性，或者说要创造出有个性的作品，而不可能成为宣传的传声筒。倘若所有的文化都称为宣传品，那么文化真会堕落，而且不称其为文化，因为文化已经被强权支配，失去了自己独立的性格。创造文化和传播文化的人要警惕强权的干预，要保持自己独立的性格，还要创造具有独立性格的文化作品。伟人曾经说过，“越是民族的越是世界的”。一个民族能够长盛不衰，是因为有其独具特色的文化，倘若文化失去了，或者文化被其他外来的文化同化，那么这个民族也就名存实亡了。

俗话说：“欲灭一国，先灭其文化。”强权支配文化就是对民族特性的改变，也是对民族精神的支配，要警惕强权的这种作用，还要创造灿烂多彩的文化，同时要防止全盘西化的危险，不然文化照样会走上歧路。