“非典型汉奸”兼“优秀的投机主义者”吴三桂的戏剧人生

更新时间：2025-05-27 21:02  浏览量：2

吴三桂生于军事世家，父亲吴襄为明锦州总兵，舅舅祖大寿为明末名将。吴三桂不仅身世显赫，早年的经历也堪称“奇迹”：20岁中武举，30岁升任宁远总兵，统领明朝精锐“关宁铁骑”。1642年，在松锦之战中，吴三桂面对明军统帅洪承畴指挥失误带来的溃败，竟能率部整建制撤退，为后续自己的崛起保存了相当的实力。

然而，了解历史的人很多都会感觉，吴三桂的一生充满了投机。这或许与其父临阵脱逃后被下狱的人生经历相关。但更多情形下，当一个社会，至高的原则不被普遍认同，那么道德的遵守似乎就成为了个人生存的束缚，投机反倒就意味着“机会”。这样的生存原则下，一个优秀的投机主义者就能成为“胜利者”，成为劣币驱逐良币的精彩体现。

“冲冠一怒”的利害算计

1644年初，面对李自成的日益紧逼，大明皇帝准备把赌注押在吴三桂身上。当李自成将向北京进发之后，崇祯加封吴三桂为平西伯，命其火速领兵入卫北京。然而，吴三桂率军到达山海关，准备率兵进京时，却传来崇祯自缢的消息。这一下子让吴三桂失去了依靠。此后一个多月，吴三桂周旋于多尔衮、李自成、明朝遗旧等各种政治势力之间。

李自成的招降，让吴三桂犹豫不决，也一度有投降李自成的念头。据记载，吴三桂在李自成破城时，曾派副将杨坤携降表前往接洽李自成。在降表当中，吴三桂不仅承诺“率精锐归顺”，更主动提出“愿为前锋取江南”。然而，很快，吴三桂得知家人被大顺军扣为人质，且其家产尽失，爱妾陈圆圆被刘宗敏强占，这让吴三桂怒不可遏。

不过，为保全家人性命，吴三桂答应与李自成议和。但此时吴三桂为自己留了一条后路。为防李自成有诈，吴三桂亲率五十轻骑出关，在威远台与多尔衮达成三项密约：清军以“替明复仇”名义入关，战后划黄河以北为清土，保证吴部保持独立建制。

此后，当李自成亲率数万大军奔向山海关时，吴三桂派人在三河境内迎接，表示归降的之意，以拖延时间，等候多尔衮的协助。当李自成抵达山海关时，吴三桂的代表妄图脱逃，李自成才发现吴三桂假投降的真实意图，但已贻误了夺取山海关门的有利时机。而多尔衮在接到吴三桂的信件后却经过急行军，抵达关门十五里之外。

李自成与吴三桂的初次战役，吴三桂将关宁铁骑分为三队：左翼故意溃退引诱李自成主力深入，中军突然卸下明盔露出清式辫发，右翼点燃狼烟为清军指引包抄路线。这种“阵前易帜”的战术造成大顺军指挥系统误判，据《甲申传信录》记载，李自成直到看见“三桂帽缀红缨”，才惊觉中计，但为时已晚。

吴三桂于清军山海关击败李自成后，受封平西王。

“既降清又怀明”的骑墙者

进入清初，清军在江南大肆屠杀，吴三桂为保存自己的实力，却小心地维系着一种脆弱的平衡，保持着一种奇怪的姿态：“既降清又怀明”。

1645年夏，当多铎的红衣大炮轰开扬州城墙时，千里之外的汉中城郊，一支身披鱼鳞重甲的骑兵正在修缮前朝陵寝。这支曾让八旗军闻风丧胆的关宁铁骑，此刻刻意与江南的种族清洗保持距离，上演着明末清初最复杂的政治生存术。

汉中盆地作为“秦之咽喉”，自古便是“进可攻退可守”的战略要地。吴三桂将关宁铁骑主力部署于此，既履行了清廷“镇守西北”的军令，又利用秦岭屏障隔绝了江南战场的政治风险。史载其每日操练骑兵山地作战，却始终未派一兵一卒支援多铎的江南战事。

关宁铁骑作为重装骑兵，在江南水网地带难以施展威力。吴三桂以“骑兵不善水战”为由推脱调令，实则保存了这支耗费明廷数百万两白银打造的精锐。考古发现显示，汉中驻防期间该部队仍保持三眼火铳、铁臂护手等特色装备，与投降清军时无异。

在汉中，明朝遗留的“辽东-山海关”粮道被吴三桂改造为“汉中-成都”新线路，通过控制陕南屯田与四川盐井，实现军粮、军饷自给。汉中粮仓遗址显示，其储粮量达30万石，远超清廷规定的供养标准。

不过，为表达对清廷的战术服从，吴三桂定期向北京呈送“剿匪捷报”，夸大与李自成残部的交战规模。例如1646年上报的“米脂大捷”中，声称歼灭闯军3万人，而实际战果不足五千。这种虚报既展示“忠诚”，又掩盖真实军力。

在清廷推行剃发令期间，吴三桂默许汉中士绅保留汉服发式，并通过修复武侯祠、张良庙等汉文化象征建筑，塑造“文化保护者”形象。1645-1646年，吴三桂动用军费修复崇祯陵。现存汉中碑刻记载，其不仅按明制举行春秋二祭，更默许当地百姓着汉服参拜。而其幕僚团队中前明官员占比达37%，远超其他降清汉将。这种"刀尖上的舞蹈"既未触怒清廷，又向汉族士绅传递了暧昧信号。

吴氏家族墓志显示，此时期吴三桂频繁接见前明遗老，其幕僚团队中反清文人比例不降反升。而通过资助《永历实录》等禁书的编纂，吴三桂还悄然构建"被迫降清"的悲情叙事，与江南屠杀形成道德反差。

绞刑架前的戏剧演绎

1662年，早已降清的吴三桂进兵缅甸，向缅甸王索取南明永历帝。缅甸王自知无力抵抗吴三桂，随即发兵围困永历帝住所，假称与永历帝盟誓。永历帝随从从屋里出来，一一被杀，共死亡42人。永历帝自知难以脱身，写信给吴三桂，斥责了吴三桂叛明助清，却又期望吴三桂能保全性命：“我如今兵衰力弱，命运悬在你的手中，倘若能留我一条活命，我什么东西都愿意给你。”面对永历帝的求饶，吴三桂没有答应。缅甸王不得不派兵把永历帝连人带座地抬到吴三桂军营，眷属25人哭泣相随。吴三桂随即将永历帝押回云南，拘禁于昆明。

或许担心被明朝遗民劫夺，吴三桂没有将永历帝押送北京，而是在昆明篦子坡下绞死。

据永历帝随臣邓凯《也是录》记载，刑场设在临时搭建的草棚内，吴三桂先命人铺设黄绫，让永历帝面南而坐完成“辞庙礼”，此时吴三桂突然“伏地痛哭”，其部将马宝等亦随之跪泣，吴三桂哭声之大连百米外清军哨兵都清晰可闻。然而，云南巡抚朱国治的密折透露：吴三桂在行刑前夜曾要求准备“不流血之刑具”——最终选用弓弦勒毙而非清廷要求的斩首，既规避“弑君”的视觉冲击，又通过缓慢窒息制造“天亡大明”的象征效果。

行刑细节更显吴三桂的精心设计。传闻吴三桂亲自检查捆绑永历的丝绳厚度，确保勒痕不明显。当十多岁的太子朱慈煊怒斥“逆贼！我朝何负于汝？”时，吴三桂立即用棉布塞其口防止煽动围观士卒。事后吴三桂的幕僚曾提议焚尸灭迹，但吴三桂却要求保留全尸三日供民众瞻仰，既向清廷证明任务完成，又给反清势力留下“温和处置”的安抚空间。

而在杀死永历帝半年后，吴三桂启动了两项工程：首先是将永历居所改建为“格桑林卡”喇嘛庙，特意保留永历用过的楠木柱，但覆盖以密宗唐卡。据《滇系》记载，其工程总监胡献璜曾记录：“王命刻梵文于梁，以镇前朝戾气”。其次，在处决永历部将的莲花池畔修建"安阜园"，却故意将李定国之子李嗣兴的衣冠冢置于园中，制造“怀柔反清势力”的假象。

1673年，当吴三桂再次起兵时，其檄文竟称“曾护前明血脉”，完全抹杀弑君事实。同时，起以前，吴三桂先假意接受清廷撤藩令麻痹对手，起兵后却突然改穿明朝冠服祭拜朱元璋。而当战局不利时，吴三桂又秘密联络西藏达赖喇嘛寻求外援，甚至计划流亡缅甸复制永历帝模式。即便吴三桂临终前数月仍不断修改讨清檄文，将“反清复明”悄然改为“划江而治”。

更让人惊叹的是，清军攻入昆明后，在喇嘛庙梁上发现暗格，内藏永历帝血衣与吴三桂请罪疏——如此的“双重保险”，也成为了吴三桂投机本质的铁证。