历史上，杨玉栋有什么故事？

更新时间：2026-03-21 09:47  浏览量：1

杨玉栋老师，海淀区级非物质文化遗产彩塑京剧脸谱和盔头制作技艺传承人。

近些年，杨玉栋经常被政府邀请，带着他的京剧脸谱工艺品到国外去参加活动，他发现外国友人对于京剧脸谱的欣赏跟中国人有些不同。外国人很喜欢，他跟中国人的习惯是不一样的，他不管身份多高、他很喜欢你往他脸上画脸谱，有时候自己都害怕，一给介绍、这是我们奥尔堡市的议长，就相当于咱们的人大代表了，他也坐那儿高高兴兴叫你画脸谱，画完脸谱他也不擦、还满市走。丹麦最有名的足球运动员让自己给他画脸谱，自己在脸上给他画了一个孟良，告诉他这是宋朝一个大将，先锋官，逢山开路、遇水搭桥，他特别高兴就走了，这说明什么、可以说不同民族信仰不同、爱好不同，但是中国脸谱可以说已经深入到他们人心。

走进杨玉栋的家、俨然到了一个京剧脸谱的博物馆，杨玉栋每天上午一般都会画会儿脸谱，这已经成了他多年来的一个习惯。京剧脸谱是伴随着京剧的诞生而出现的，清乾隆时期、南方四大徽班进京，与其它戏曲逐渐交流、融合，形成了中国的国粹 京剧，到了清朝末年、京剧已经成为无论是皇宫贵族，还是平民百姓 都喜欢的戏曲形式。京剧当时的一些名角，杨月楼、慈禧封为杨猴子;谭鑫培，就是谭富英他们家的祖先，在当时像这样的名角 慈禧发给出入故宫的腰牌，这个腰牌就是故宫我可以随便出入，京剧演员那会儿就是比现在最火的歌星、影星还要火，看《霸王别姬》那个电影就是 他们一出来那简直是前呼后拥，观众特别喜爱。把名角的脸谱画下来，然后欣赏、传阅，是当时京剧戏迷们的一大爱好。主要以画净角脸谱为主，就是大伙儿俗说的大花脸，要求就是五颜六色，颜色越漂亮、越吸引人 越好，但是它不能离谱，比如当时比较有名的净角演员侯喜瑞、金少山，画他们的脸谱比较多。还有当时特别有名的文武老生、杨小楼的脸谱，画他们的脸谱最受观众欢迎。在这些喜爱京剧脸谱的戏迷中，有一个人对工艺京剧脸谱的发展起到了重要的作用。晚清末年有一个姓桂的、八旗子弟，他通晓琴棋书画、是一个文人，另外他特别喜欢看京剧，按咱们现在来说就是个票友或者叫粉丝，他在业余的时候、没事的时候他用泥做出一些脸形来，然后根据他的喜好画了一些京剧脸谱、当时比较盛行花脸的形象，开始是送给亲戚朋友，大伙儿都挺欢迎的。可以说最初的工艺脸谱是在八旗子弟间渐渐流传开的，上世纪初、随着清王朝的灭亡，皇亲贵族开始没落，曾经被他们用来消遣的工艺京剧脸谱技艺也成了一种谋生的手段。俸禄自然就没了，这时候这些八旗子弟就要想办法自谋生路，他把这些东西做成了以后、拿到当时的东安市场去卖，没想到非常受欢迎，可以说大伙儿一抢而空，这时候他的饭钱就有了吧，就以这个来维持生计，别的商人一看这个销路挺好、他们也纷纷仿效，结果就在东安市场上就有好几家店都是卖脸谱。中国的传统戏曲种类有三百多种，其中也不乏需要勾画脸谱的，但是只有京剧的脸谱逐渐变换成了一种颇具影响的工艺品。大家画脸谱吧，一般的都是画京剧脸谱、自己是说比较内行的人，当然秦腔脸谱也很漂亮，川剧脸谱也很漂亮，大众最认可的就是京剧脸谱，为什么呢、京剧在全国各个省市，包括台湾都有，所以大伙儿比较认同吧，可以说你画完了京剧的张飞、谁都知道，你画一个秦腔的张飞、有人就会打鼓，这到底是谁。最早的彩塑脸谱，是以泥胎做一个光头，我们俗称叫光头脸谱，它不带任何装饰，后来发展到用泥做出盔头来，上面的绒球也是泥的，下面的胡子是拿丝线做的。杨玉栋的工艺京剧脸谱，除了继承了老辈子的技艺之外、还有一些新的发展。第一、自己把它戴上半身的胸像，成为一个比较完整的京剧人物的形象;第二、自己加上盔头和髯口 、和其它的一些附属的装饰，这个盔头是按照京剧演员盔头的原样、按比例缩小做的，根据舞台上的形象，每一个都有原形，比如说这个、这个是李少春主演的《大闹天宫》里边的孙悟空，它的穿戴、装束和脸谱全是按照李少春的舞台形象做的;比如说这个是《龙凤呈祥》的孙尚香，它戴着凤冠、披着霞帔，这也是根据舞台形象来的，有时候、同一个角色，自己会画好几个，为什么呢、有时候是因为演员他的脸形不一样，胖瘦不一样，还有更重要的原因、就是他的传承流派不一样，比如说这个窦尔墩，大家知道袁世海是郝寿臣先生的弟子，他的窦尔墩的形象基本上传承了郝寿臣先生的脸谱。这个光头脸谱 窦尔墩，是侯喜瑞先生的脸谱，它和刚才这个袁世海的脸谱大同小异、但是有它自己的特点。杨玉栋创作的工艺京剧脸谱，在继承传统的基础上，更加精致巧妙，所以倍受人们的喜爱，他的京剧脸谱曾经作为国礼送给了十几个国家，杨玉栋如今已经是北京市的工艺美术大师，也得到了“脸谱杨”的称号，那么杨玉栋是如何走上工艺脸谱的创作之路呢，为什么他的脸谱会有那么多独到的风格呢，杨玉栋说、他与京剧，与京剧脸谱之间有着一段颇为特别的缘分。如今闲来无事的时候，老人也会哼唱两段京剧，其实在他只有两三岁的时候、他与京剧之间的缘分就已经开始了。自己从小生活在一个挺特殊的家庭，自己的父亲是 当时叫大光明影戏院的经理，这个影戏院白天演电影、晚上演戏，而且自己和自己哥哥睡觉的床和剧场的观众席只隔一道木板墙，他们那儿一响、自己就穿上衣服从小门进去看，看完一会儿、他不打了，我又回来了，自己哥也是这样，后来一想太别扭了，光听得见、看不见，后来就想办法、而且后来试了试，就是这么一道木头墙，后来他就想办法给它捅了一个洞。从上世纪二十年代开始 到四、五十年代，京剧的发展进入了一个鼎盛时期，那时候涌现出了一大批名角，比如梅兰芳、程砚秋、袁世海、裘盛戎等等，他们活跃在北京的各大剧场，深受戏迷的爱戴。杨玉栋所在的大光明影戏院、也就是如今的西单剧场，是当时北京著名的大剧院，在那里杨玉栋几乎看遍了这些名角的演出。可是那时候，因为年岁比较小，也就七八岁，只是对一些武戏、还有大花脸的戏感兴趣，裘盛戎、看他 主要是看他的包公戏。那时候除了每天看戏，杨玉栋还喜欢到后台玩，很快他便迷上了京剧演员们脸上那变换多样的脸谱。那时候自己大约四、五岁，本来挺干净的一个人，进去待会儿、就拿那个颜色 甚至于黑色 觉得都挺脏的、愣往脸上抹，开始看，特别觉得稀奇，挺奇怪的，抹来抹去再一出来、再穿上衣服，也挺威风、挺漂亮的，就觉得特别神奇，可是那会儿就没想到这就是给你以后 这后半生打了基础，中国有句老话叫三岁看小、七岁看老，自己觉得正因为从小自己对这个有一个接触、有一个启蒙，所以以后逐渐走上这条路的。渐渐的，杨玉栋不再满足于看角儿们画脸谱了。北京那会儿烧煤球炉子，好多煤铺都有黄土，黄土里头本身有的时候就有小块的胶泥，你给它挑挑黄土里的胶泥、跟黄土和一块儿，和成泥，就能做出脸谱的胎来，那会儿的话、当然现在想起来，那会儿可以说是涂鸦，你画着玩，但是、是第一个接触，等于是处女作，可以说自己从小学时候就画。打小喜欢脸谱的杨玉栋，后来考入了北京工艺美术学校，在学校里、他有个老师 是“泥人张”的弟子。新中国成立后，“泥人张”第三代传人张景祜被邀请到中央美术学院任教，中国的传统雕塑艺术也就此走进了大学的课堂。杨玉栋考入北京工艺美术学校时，他的一个老师就是张景祜的弟子。“泥人张”彩塑的制作技艺给杨玉栋后来的工艺脸谱创作带来了很大的影响，泥人张有一个专门的技巧，就是在泥塑的脸上烘染，“泥人张”做的侍女很有名，就是古代的美女，它的脸上从深到浅颜色的过渡，不留笔触、不留痕迹，它从深到浅很自然地过渡下来，这是“泥人张”彩塑技法的一个诀窍，自己把它用在京剧脸谱上，可以说现在市场上卖的脸谱很少有拿颜色烘染这个脸的，他们有的是拿棉球蘸的广告粉 擦出来、揉出来，有的是拿喷笔喷出来，自己这个是拿笔画出来的、这是跟他们不一样的地儿。

在北京工艺美术学校里，杨玉栋学习的是雕塑专业，毕业之后的从业方向主要是大型城市雕塑，但是在他心底、却始终藏着一个关于京剧脸谱的梦。老师就带着我们雕塑班去参观彩塑厂，自己在那儿看见唐景昆，自己当时不知道他是唐景昆，唐景昆是非常有名的一个工艺美术的老艺人、做脸谱的老艺人，他有一个脸谱车间，那个 专有做泥胎的、专有装胡子的、专有画的，唐景昆画铫期、拿起来就画，可以说是拿秒计算，那熟练的、自己都看傻了，但是那会儿是学生、胆小也不敢问，自己就站那儿傻看着，说句实话、那个对自己触动相当大，自己就恨不得赶明毕业分配、就给我分这儿 挺好的。参观回来之后，杨玉栋就一直盼望着能够分配到彩塑厂，跟着老师傅们画脸谱，但是事与愿违、临毕业时的一个变故、让他的期待落了空。学校根据前两届毕业生的实践、发现有一些系不太符合当时的需要，把雕塑系的改成好几个专业小组，特别倒霉给自己分到一个花丝镶嵌小组，花丝镶嵌小组是什么、做首饰，你想一个男的让你做首饰、而且那会儿参考资料根本没有，老师说什么、我带你们上王府井，因为王府井那会儿有外国人，你们看看外国人都戴什么，你想一个男孩看外国女的带什么、你也不好意思看，你再盯人家两眼、人家回头拿外语骂你 你也不懂，所以就特别别扭。1964年，杨玉栋从北京工艺美术学院毕业，被分配到北京花丝镶嵌厂工作，他和京剧、京剧脸谱似乎也渐行渐远，但是两年之后、一个偶然的工作调动，竟然再一次将他和京剧绑到了一起。当时北京有一个盔头戏具生产合作社，它也要找花丝制作人员，说句实话、自己当初听到这名的时候，自己都不知道这厂是干什么的，因为第一天去嘛、人家得带你在车间里参观一下，当时厂里最年轻的人 学花丝首饰，都在一个大厂房里头，这厂房里做什么、做京剧盔头，做髯口，做胡子，做刀枪把子，都在那儿，自己都没对那个二三十个做首饰的、我都不感兴趣，自己一看这个、一下小时候那些东西，自己就都想起来了，真是没想到、天意，我又回到这堆里头来了。