“天使谭”1949年前后移居台湾的18位京剧名家都是谁

更新时间：2026-02-18 20:32  浏览量：3

“18位京剧名家”目前没有一个官方标准名单，但根据1949年前后移居台湾、香港、海外的京剧艺人资料，可以整理出一批代表性人物，里面就包括“天使谭”那篇文章里写到的程派“四大天王”等名家。

一、先说结论：这18位大概都是谁？

综合多篇资料，1949年前后离开大陆、移居台湾、香港或海外的京剧名家，可以举出比较有代表性的：

高华

颖若馆主（盛岫云）

周长华

顾正秋

秦慧芬

陈永玲

哈元章

孙元坡

马元亮

蔡松春

于金骅

张正芬

李金堂

胡少安

周正荣

程正泰

刘正纬（“正”字辈中较知名的一位）

需要说明的是：

“18位”这个数字，并不是一个统一口径的官方名单，而是结合多篇“天使谭”等文章、人物小传和两岸京剧发展史，整理出来的一个“代表性名单”。

不同文章、不同统计口径，人数会有出入，所以这里只做“大致是这些名家”的参考，而不是唯一标准答案。

二、为什么会有“18位”这样的说法？

1949年前后，确实有一批京剧名家离开大陆

当时有相当一部分京剧演员因为演出合同、家庭安排、政治局势等各种原因，去了台湾、香港或海外，其中不少人后来成为当地京剧传承的核心力量。

比如：

顾正秋：1948年率剧团赴台演出，因时局变化滞留台湾，被誉为“台湾梅兰芳”。

章遏云：1949年赴香港，后迁居台北，是台湾程派传承的重要人物。

高华、颖若馆主、周长华：1949年前后赴台定居，被称为“程派在台湾的四大天王”。

“天使谭”那篇，是典型的人物“盘点式”写法

作者用的是一种“列举 + 讲故事”的写法：

开头总括一句：1949年之后，有不少京剧艺人移居台湾，其中程派最著名的“四大天王”是谁谁谁；

然后一个人物一段，讲生平、师承、艺术特点、离大陆时间、地点、代表剧目等；

最后收尾时顺带点出“程派在台湾的开枝散叶”。

这种写法特点：

句子偏长，信息密度高；

人物之间用“一、二、三”分隔，结构清晰；

语言比较平实，但带一点“评书味”，喜欢用“被誉为”“号称”“称之为”这类评价性词。

三、按“天使谭”风格，二创一篇：1949年前后那批京剧名家

下面是一篇模仿“天使谭”风格的“二创”文章，人物和主要事实都来自公开资料，但文字、结构、语气全部重写，不抄袭任何原文句子。

（一）开头：一句顶一句，信息量要足

1949年前后，京剧圈有一批名角儿，像被一阵风吹散的蒲公英，种子撒到了台湾、香港甚至更远的地方，不少人就在那里落地生根，开出一朵朵“彼岸的花”。他们中间，有程派“四大天王”，有梅兰芳的亲传弟子，有科班里出来的“台柱子”，也有后来改行教戏、隐入幕后的人。几十年过去，戏台上的人换了一茬又一茬，可只要提起台湾京剧，这些名字还是绕不过去。

（二）背景：大时代变动下的“出走”

时局一变，很多人一走就是一辈子

抗战胜利没多久，内战又起，物价飞涨，戏班生意难做，不少名角儿开始往外走——有的去香港避风头，有的随剧团赴台演出，本打算演完就回，结果1949年之后两岸隔绝，一转身就是半生。

顾正秋：1948年11月率剧团赴台，合约一续再续，本想回上海，却因局势变化滞留台湾，再也没能长期登台大陆舞台。

3章遏云：先赴香港，后迁台北，1953年在台北球场盛大演出《六月雪》，由周长华操琴，轰动一时。

台湾成了京剧的“第二舞台”

这些名家到了台湾，有的继续登台挑班，有的进军队剧队、戏校教书，把一身本事传给当地学生。

秦慧芬：1949年移民台湾，长期在戏校教京剧，门下弟子包括魏海敏等台湾知名旦角。

顾正秋、章遏云、秦慧芬等，被视作台湾梅派的重要传承者。

（三）重点人物：用“讲故事”的方式串起来

下面用“人物小传 + 趣味细节”的方式，讲几位有代表性的名家，尽量既有趣味又不失严谨。

1. 章遏云：挖角程砚秋琴师的“程派传人”

章遏云是“四大坤旦”之一，跟新艳秋齐名，论名气一点不输给后来的“程派五老”。

她先学梅，后宗程。想拜程砚秋为师，但程一生不收女弟子，被拒绝多次。

她想了个“狠招”：出双倍价钱，把程砚秋的琴师穆铁芬和鼓师杭子和“挖”过来，跟着穆铁芬专攻程派戏路。《荒山泪》《碧玉簪》《文姬归汉》《六月雪》这些程派名剧，她演得有板有眼，一举成了公认的程派传人。

1949年她先赴香港，后迁台北，1953年在台北球场演出《六月雪》，由周长华操琴，台下观众挤得水泄不通。后世台湾不少程派青衣，都出自她的门下。

用一句俗话形容她：与其求着“师父不如求着琴师”，硬是靠着自己的嗓子和钱包，杀出一条“程派路”。

2. 高华：名票下海，程砚秋夸他“不死学我”

高华是程派名票，但绝不是“玩票”。

自幼爱戏，先拜王瑶卿，又拜梅兰芳，后来迷上程派，跟程砚秋介于师友之间。

他能戏多，唱片也多：1947年大中华公司为他录制《沈云英》《文姬归汉》，还有整出的《锁麟囊》《荒山泪》，由唐在炘、闵兆华、熊承旭等“三剑客”操琴，这在当时可是相当“豪华”的阵容。

程砚秋给他一句评价：“不死学我，别具一格。”意思是你学我，但不死搬硬套，有自己的味道。

1949年他定居台湾，继续演出、教戏，台湾很多程派后学都向他问过艺。

3. 颖若馆主：盛宣怀的孙女，周长华的妻子

颖若馆主本名盛岫云，艺名“颖若馆主”，出身名门——祖父是盛宣怀，父亲是盛杏荪。

自幼酷爱程派，16岁就和朋友李蔷华跑到北京看程砚秋演戏，还得到程先生亲自指点。

她花重金请程砚秋中期琴师周长华来家里操琴吊嗓，一来二去，琴师和“学生”成了夫妻——1947年左右两人结婚，一时在梨园传为佳话。

1949年，周长华、颖若馆主夫妇赴台定居。她常登台演《四郎探母》《碧玉簪》《六月雪》《锁麟囊》等戏，扮相俊美，嗓音甜润宽厚，程腔韵味十足，再加上周长华的名琴，可谓“珠联璧合”。

4. 周长华：为程砚秋“量身定制”一把胡琴

周长华是程砚秋鼎盛时期的琴师，对“程腔”的形成和传播起了关键作用。

1932年程砚秋访欧回国，重组班社，周长华被聘为琴师。他的伴奏不搞“大拉大扯”，而是劲头内在、柔中见刚，特别讲究张力控制。

他和制琴名手史善朋合作，设计出一把声调低沉宽厚的新胡琴：琴筒加大，用云母片代替蛇皮，再箍上铜圈。这把胡琴，他只在给程砚秋伴奏时用，《锁麟囊》里那熟悉的低回婉转，就有这把琴的一份功劳。

1946年程砚秋在上海与梅兰芳“打对台”，演《荒山泪》《春闺梦》《锁麟囊》等戏，都由周长华操琴，为这些戏生色不少。后来两人闹翻，周便在上海教戏，自立门户。

1949年到台北定居，从学者甚多，顾正秋的《锁麟囊》《青霜剑》等戏就曾得到他的传授。1953年为章遏云伴奏《六月雪》极为成功，最后一次为颖若馆主伴奏《玉堂春》后，在后台去世，享年不到五十，令人唏嘘。

5. 顾正秋：从上海到台湾的“梅派传人”

顾正秋是梅兰芳的亲传弟子，人称“台湾梅兰芳”。

1939年考入上海戏剧学校“正”字班，以第一名成绩毕业。在校期间向芙蓉草、魏莲芳、张君秋、黄桂秋等名家学戏，戏路很宽。

1944年拜梅兰芳为师，得梅派真传。《贵妃醉酒》《宇宙锋》《生死恨》等梅派名剧，她演来雍容大方，深得梅派神韵。

1948年11月，她率剧团赴台湾永乐戏院演出，本打算演两三个月就回上海，不料局势急转直下，合约一续再续，最后“演到回不去”。

在台湾，她连续演出五年，场场爆满，达官贵人、普通百姓都爱看她的戏，被尊为“青衣祭酒”。

6. 秦慧芬：梅兰芳女弟子，在台湾教出一批名角

秦慧芬是梅兰芳在上海收的女弟子之一，1949年移民台湾，长期在戏校教京剧。

她出身北京，幼年入“厉家班”，先学小生，后改青衣，师从王蕙芳等人，戏路扎实。

1947年在上海拜梅兰芳为师，成为梅门女弟子。1948年结婚，1949年随丈夫来台。

到台湾后，她一度加盟“陆光国剧队”，后因嗓病退出舞台，转而专心教戏，在文化学院、小大鹏、小陆光等机构担任旦行老师，培养出魏海敏、王耀星等一批台湾知名旦角。

（四）结尾：从“出走”到“扎根”，乡愁与传承

这批名家，有的在舞台上继续发光，有的在幕后默默耕耘，有的晚年在海外度过。他们的共同点是：

年轻时已成名，或至少小有名气；

因为时代巨变，不得不离开熟悉的舞台和观众；

在异乡重新开始，把京剧的种子撒到新的土地上。

用一句老话概括：戏是处处可演，乡愁却无处安放。

他们中很多人，后半生都在用两种方式“回乡”：

一种是唱戏——唱《四郎探母》《红鬃烈马》这些骨子老戏，戏里是“母子相认”“夫妻团圆”，戏台下坐着同样离乡的老兵、眷村乡亲，听一次哭一次；

一种是教学——把一身本事教给当地学生，让京剧在宝岛、在海外，有了新的传人。

如果你愿意，可以把这篇“二创”看作是“天使谭”那篇程派“四大天王”文章的“扩展版”：

保留了人物、时间、地点、事件这些“硬信息”；

把只写四个人的一篇文章，扩展成对“1949年前后移居台湾的那一代京剧名家”的整体素描；

尽量用接地气、有故事感的语言，让这些名字不再只是名单，而是一个个有血有肉的人。