京剧艺术宝库里“马”的文化与艺术演绎

更新时间：2026-02-17 08:27  浏览量：1

骐骥驰骋，新春将至。京剧舞台上，“马”的意象以其虚拟之美、程式之妙、文辞之雅为戏迷朋友津津乐道。“马”不仅是征战的伙伴，更是人生百味、诸般意蕴的载体。

从薛平贵“一马离了西凉界”，到英姿飒爽的“趟马”程式，别开生面，妙趣横生，让我们以京剧舞台上的“马”为媒，一同感受这份独特的年味！

一、字里行间藏乾坤：

剧名之“马”

马鸣风萧，战鼓催征，京剧舞台上的“马”不仅是征战的伙伴，更是英雄豪情的化身。从金戈铁马的疆场传奇，到智勇交锋的江湖轶事。剧名中，一个“马”字往往托起忠义、家国与儿女情长。

《红鬃烈马》

薛平贵因降服红鬃烈马有功，被唐王封为后军督府。王允因嫉妒参奏，平贵的后军都督被改为平西先行。十八年后平贵回归，与苦守寒窑的妻子王宝钏在武家坡上相聚团圆。又由代战公主保驾，攻破长安，平贵乃登宝殿。金殿之上平贵赏功罚过：苏龙因为照看有功保留原位，魏虎被斩首，宝钏封为正宫，代战掌兵权。

《挡马》

杨八姐乔扮男装，入辽探军情，路经酒肆。酒肆主人焦光普是焦赞的弟弟，流落异域，见杨拟盗其腰牌，重返故国。八姐怀疑他是奸人，与之搏斗。后来，光普说明真情，一同回转三关。

《坐寨盗马》

清康熙年间，河间府寨主窦尔墩与黄三太比武，黄用暗器伤窦。窦愤至口外连环套聚义。十数年后闻梁九公出口外行围，携有清帝所赐御马，忆及前仇，乃下山暗入梁营，将御马盗回，并留下黄三太姓名。

二、虚实交汇显真章：

经典表演之“马”

虚实相生，方显京剧神韵；人马合一，尽展英雄气魄。京剧舞台上的“马”，无真马之形，却有千军万马之势。在虚实交汇间，以“虚拟表演”将真实情景跃然观众眼前。

《汉明妃》

汉明妃“昭君出塞”，骑烈马穿越风沙，离别汉邦。演员身披大红斗篷，头戴“昭君盔”，运用‌抖动斗篷‌、‌挥舞翎子‌等动作，不仅美化了舞台形象，更与马鞭、圆场动作相配合，“一身二用，神形兼顾”。“马上昭君”既要表现出人的愁苦与坚毅，又要虚拟出马的奔腾与不驯，营造出“马活人俏”的艺术效果，形成一幅“佳人烈马图”。

《智取威虎山》

杨子荣“打虎上山”，在化装打入座山雕匪巢之前，持马鞭策马雪原，展现英雄气概。演员使用马鞭配合传统戏曲形体动作，表现其骑马奔驰在林海雪原的情景，抒发自己的豪情壮志，传达必胜的信念。这一动作组合运用传统戏曲形体动作，在交响音乐的烘托下，加上阵阵的虎啸声、马嘶声，塑造出杨子荣孤胆英雄的光辉形象。

《棋盘山》

窦仙童“落草为王”，正逢薛丁山等人经过棋盘山押解粮草，为劫走粮草，整盔束甲，策马下山。演员头戴蝴蝶盔，双插翎毛，气势汹汹而来，彰显其草莽女将的身份。窦仙童既是忠臣良将之后，又是棋盘山的二寨主，不仅武艺高强，而且智勇双全，表演上不仅具备武旦的凌厉，还有婉转的念白与行腔，飒爽英姿中透着妩媚俏丽。

《响马传》

秦琼“策马探阵”，因得知杨林计摆恶阵以捉拿瓦岗寨群雄，欲要前往观看此阵，预先识破机关，以助群雄破阵。演员双目凌厉、英气逼人。路途中，秦琼先与王周并马同行，一路不急不徐；王周抵达阵地后，秦琼则策马疾驰，加以“鹞子翻身”等身段，运用多样的变化，表现出整个观阵过程中由缓而急的情绪。

三、规矩方圆演万象：

舞台程式之“马”

京剧舞台上以各样马鞭来代表马。马鞭多由藤条制成，可饰有红羽缨、绒球、五色丝线等。不同的角色所执马鞭，往往有所差异：项羽的乌骓马用黑色，秦琼的黄骠马用黄色等。此外，宝马、御马还系绸制彩球。

在传统京剧表演中，骑马动作通常以“趟马”程式呈现，演员手持马鞭，通过圆场、翻身、亮相等舞蹈化动作模拟骑马情态，分为单人趟马、双人趟马、多人趟马等。日常骑马的各种动作，如疾驰、勒马、缓行、牵马、系马，都有特定的表演，马鞭的持、扬、收、放等姿势也各有规制。

《长坂坡·汉津口》中，

赵云马腾前蹄。

《灞桥挑袍》中，

关羽纵马飞奔。

《霸王别姬》中，

项羽宝马嘶鸣。

《杨门女将》中，

老马识途寻栈道。

《穆桂英》中，

穆桂英御马飞驰。

《挑滑车》中，

高宠跨蹬上马。

四、字字珠玑传千年：

经典唱词之“马”

京剧中蕴含“马”字的唱词如珠玉落盘，字字含情，句句藏锋。“马”字常现的一曲唱词，千年回响；万马奔腾的方寸舞台，热血重燃。或悲或壮，或婉或烈，承载着中华文化的筋骨与血肉，至今激荡人心。

《武家坡》

“一马离了西凉界”

《连环套》

“保镖路过马兰关”

《穆桂英挂帅》

“桃花马上威风凛凛”

金鞍映雪，京剧贺岁；马跃新程，京韵长存。京剧以“马”为纽带，将历史、文化与技艺融为一体，赓续中华民族的历史文脉。

国家京剧院愿以方寸舞台塑造“马”的万般意象，为您送去最真挚的祝福：愿您如薛平贵般“马到成功”，似穆桂英般“马踏青云”，在丙午马年里，策马扬鞭，奔赴锦绣前程！