梨园文摘：论戏曲之中的丑角

更新时间：2026-01-05 17:18  浏览量：5

论丑角

我省梆子戏中，有红，黑，生，旦，丑行当之分。丑角(亦称三花脸)在戏曲剧目中占有重要的位置，代表着某种类型的人物性格特征，是从生活中提炼而来的，成为舞台形象中必不可少的行当，无可非议。但是在近若干年来，戏曲界以丑角为主的剧目，大部分停演。且对若干大本戏中的丑角，逐渐改为俊扮，并从念唱表演方面来消天这类人物形象，致使此行当濒临绝境，大有遭受全部消天的危险。为此不得不大声疾呼，请诸君"刀下留人"。

省文化厅在临汾戏曲分校，举办了丑角师资短期培训班。除学习表演技巧与表演理论外，并聘请几位相当老的丑角名师传授了几出行将失传的丑角戏，给蒲剧与中路梆子二三年级学生，亲自传授排练出来，结业时我有幸观摩了三个晚上的丑角演出专场，甚感欣慰。

《中国大百科全书戏曲曲艺》卷中介绍"丑"时说："在戏曲形成前，滑稽戏的传统源远流长，古代的优，唐参军和苍鹘，宋杂剧和金院本的副末副净等，都是以插科打诨，滑稽调笑为其特征......明朝戏曲中，丑的表演逐渐脱离单纯的插科打诨，或杂扮各种人物的初级形态，开始扮演重要人物并致力于性格的刻画，到近代戏曲中，丑角的表演艺术有了长足的发展，不同的剧种都有各自的风格和特色......可以表现幽默，机智的正面人物形象，也可以表现灵魂丑恶，道德败坏或品性上有严重缺陷的反面人物形象。"就我省剧目情况来看，各剧种丑角所表现的正面人物，仍占多数。如袍带丑角戏中的施仕纶，巴郎铁头，程咬金，以及《龙风旗》中的王子，都应作为剧中的正面人物来看待，在折子戏中有花友锦，穆居义，芦世宽，与《锋箭头》中之黄元，前二者乃为正面人物，后二者为反面人物。在罗帽方巾丑中，刘利华，时迁，胡尾豹，王腾等，也都是正面人物。在衙役丑中，如崇公道，刘成金，丁郎，黄元，老鸹嘴等，后三者应是反面人物。另有一种毡帽丑， 一般是表现劳动人民的角色，仓娃，疯僧，尹道士，陶洪，以及《芦花》中之李二公，二婆，《双下山》中之小和尚，《十五贯》中之娄阿鼠等，除娄阿鼠外，其余都是正面人物。以上所列剧目和人物，均为临时记忆所及，略加分析，意在说明戏曲中之丑角，并非精神污染之所在。而世之好事者，往往以貌取人，一见三花脸，就想掂量掂量，进行防范。其实仅仅是幽默风趣，滑稽可笑而已，绝大部分丑角，未涉及思想品质问题。即使是反面人物，将芦世宽，黄元，黄元监，丁郎，老鸹嘴，娄阿鼠等反面教材，展现在观众面前，潜移默化地起他应有的作用，有何不可?何必硬性地要将丑角戏赶尽杀绝呢?

记得1943年，某领导人来晋绥视察工作，对戏曲工作曾做过指示："《芦花》一剧，应予停演，它是丑化劳动人民的戏。"各地领导，要求我们不仅应从组织上停演《芦花》，而且应从思想上提高认识，这是我们搞戏曲工作以来，最早的一次对丑角戏的口头禁令。之后，在极"左"思潮的影响下，还有一些一言之禁，愈砍愈凶，以至把若干戏中配演之丑角，也改成堂堂正正的人物形象，台词改了，表演也变了，脸谱更不能用了，造成后来丑角戏在戏曲舞台上似有似无的局面。

此文曾发表于《山西文艺战线》报