传统艺术融合现代科技演绎南仁东风骨 | 京剧《天眼》走进清华园致敬科学家精神

更新时间：2025-10-13 21:25  浏览量：1

“水木育骄出清华，星辰大海梦为马，一生所寄长空梦，丹心化作天边霞。”一曲高亢的唱腔，拉开京剧《天眼》演出的大幕。这是贵州京剧院献给家南仁东先生的赞歌，更是勉励清华学子的华美篇章。9月16日晚，贵州京剧院创排的现代京剧《天眼》登上新清华学堂的舞台，以国粹艺术致敬科学精神，致敬人民科学家。

这部以“中国天眼”之父南仁东为主角，讲述其团队23年建造世界最大射电望远镜历程的京剧作品，不仅是对科学精神的礼赞，更是传统艺术与现代科技的一次完美融合。

如何将工业建设类题材转化为舞台艺术场景？《天眼》通过场景化描摹和细致入微的人物塑造，完成了两种看似矛盾的美学统一：既恪守京剧唱念做打的传统基因，又大胆拥抱现代舞台的科技语言。

在探险过程中，武戏演员以虚拟化的动作语言，将科学家攀岩选址、开山修路的艰辛转化为充满力与美的舞台意象。一段悬索攀岩的表演，足尖轻点即万丈深渊，绳索虚握便成天梯云栈，赢得阵阵掌声。

在集体攻坚环节，“破隘攻坚”通过以身为索，臂手相缠、腰胯互抵、腿脚着力、肢体勾衔等动作，模拟钢索研发的物理过程，将材料力学原理转化为富有美感的舞台画面。

在科技创新的展示中，LED屏生动地展示了中国天眼FAST的建造历程，灯光效果生动地模拟出宇宙的深邃，而多媒体影像与贵州喀斯特地貌的结合，让观众仿佛亲临大窝凼的崇山峻岭之中，进一步拉近了我们与中国天眼FAST贵州建设地的距离。

《天眼》里“打”功的创新突破了传统打功的局限，“踏野觅址”的武戏增添了环境的代入感。演员们在“踏野觅址”中，以筋斗翻跌勾勒出喀斯特地貌的险峻，用踢腿腾跃演绎勘探队员与恶劣环境的抗争。将科技与艺术巧妙地融为一体，不仅是对科技工程建设过程的生动呈现，更赋予了其独特的艺术美感。

南仁东被誉为“中国天眼之父”。主演冯冠博在创作中融入了科学家“择一事终一生”的精神内核。角色从选址时的壮志在胸，到攻坚期的眉头紧蹙，再到病榻上凝望星空的苍凉手势，皆借由深厚的京剧唱念做打功底得以传神呈现。

南仁东与妻子的深情对唱，揭示了科研工作者的情感取舍。“半世风华伴左右，半生灯火照白头，半是相思半愧疚，伴作星辰长相守。”四句唱词将南仁东对妻子的愧疚与深情表现得淋漓尽致，也让观众得以窥见他理性外壳下的诗意灵魂，配合愧疚的眼神与欲言又止的手势，硬汉心底的柔情令人潸然泪下。

而在“追星筑梦”片段，演员那优美的唱腔，将南仁东“一生逐梦追星去”的胸臆抒发得淋漓尽致，其声腔既饱含着对事业的执着，又透着对生命的释然，最终完成了对科学家精神世界的立体塑造。

剧中，群像刻画为科学题材注入大众视角。加入虚构的布依族女孩“萤火虫”这一角色，以她的疑问引出大众对射电望远镜最直接的好奇。这种艺术处理增添了地域色彩，还巧妙回应了一个问题：巨型工程究竟如何与我们千千万万的普通人紧密相连？

剧中用一群淳朴的老百姓展现了普通人的群像，大窝凼村民们的形象刻画尤为值得称道，他们不是科学创造的旁观者，而是与科学事业心手相连、情感交融的积极参与者。剧中通过村民对天眼建造的贡献，展现出国家重大工程与普通民众生活之间的深刻联系。《天眼》通过群像叙事，实现了个人理想、国家发展与人类命运共同体理念的有机联结。

群像刻画也展现了科学事业的集体性。剧中的青年科学家江浩、孟欣，既怀揣着对南仁东的深深敬仰，又洋溢着年轻一代的创新锐气。他们的故事线交织着对前辈精神的传承与自我突破的勇气。

《天眼》用京剧的东方美学凸显了当代中国的精神图谱。剧的尾声处，万千星辰汇聚成南仁东的头像，此刻，“中国天眼”不再只是贵州群山间的物理存在，而升华为一个民族以创新与坚守展现的精神名片。

这种创新并未摒弃传统，而是在传承的基础上，赋予其新的内涵，达成了“守正”与“创新”的辩证统一。老观众听着熟悉、喜欢，新观众感受新奇、美妙，进而产生共鸣。清华大学新清华讲堂内的观众中，既有莘莘学子也有白发苍苍的老职工，经典与新潮的结合，让观众感受到贵州京剧院的扎实功底。

戏终会落幕，但星空下的回响永不消散。那望向宇宙的眼眸，已化作不灭的明灯；那引路的星辰，正照亮后来者前行的道路。这是属于这个时代的科技史诗，在传统与创新的和鸣中，生生不息。

文/宋载誉

编辑/邱奕

二审/姚曼

三审/黄蔚 陈曦