“花谱”书热捧安庆戏曲

更新时间：2025-09-17 08:52  浏览量：1

转自：新安晚报

乾隆时期出现戏曲热，围绕名伶开展各种活动，如评花、选色、出花榜等。到了嘉庆、道光年间，花谱、花榜、咏花诗一类的书刊更加行时，一直延续到光绪年间，可谓“谱得燕兰韵事传，年年岁岁出新编”。

“花谱”知名的有《消寒新咏》《日下看花记》《燕台集艳》《长安看花记》《金台残泪记》《众香国》等等。这些花谱书相当畅销，有刻印，也有抄本，作者大多是久居京师的文人，说明戏曲的发展离不开文人的推动。文人既可以捧红一个新人，也可以“唱衰”一个名角。

“花谱”推崇徽班

最早记载安庆戏曲的文人，是明朝张岱，他在《陶庵梦忆》中说：“阮圆海家优，讲关目，讲情理，讲筋节，与他班孟浪不同。然其所打院本，又皆主人自制，笔笔勾勒，苦心尽出，与他班卤莽者又不同。故所搬演，本本出色，脚脚出色，句句出色，字字出色。”阮大铖在政治上名声很臭，但历代都有人对他的《燕子笺》《春灯谜》《牟尼合》等戏剧作出很高评价。冒辟疆在《影梅庵忆语》中写道：“是日新演《燕子笺》，曲尽情绝。”

乾隆年间的文人李斗有一部笔记《扬州画舫录》，收录不少珍贵的戏曲史料，其中用“安庆色艺最优”六字推崇安庆徽班。扬州人焦循在《剧说》中记述了安庆梆子演出《桃花女与周公斗法》等剧所表现的思想内容，并予以高度肯定。当时，中国戏曲界经历了一场激烈的“花雅之争”。权贵与正统文人认为昆曲“雅”，而其他各地戏班唱的戏曲为“乱弹”。“花部”的“草台戏”是比不上“雅部”的“堂戏”的。但焦循认为“花部原本于元剧，其事多忠、孝、节、义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡。郭外各村，于二、八月间，递相演唱，农叟、渔父，聚以为欢，由来久矣。自西蜀魏三儿倡为淫哇鄙谑之词，市井中如樊八、郝天秀之辈，转相效法，染及乡隅”。

自三庆、四喜、春台、和春四大徽班于乾隆五十五年先后抵京，至乾隆末又有四庆、五庆等徽班陆续抵京。这就使得在艺术上拥有出色本领的进京徽班，在数量上也占有明显的优势，出现了“四徽班各擅胜场”的局面。（《梦华琐簿》）

张际亮在成书于道光八年的《金台残泪记》中说：“京师梨园乐伎盖数十部矣。惟推四喜、三庆、春台、和春，所谓四大徽班者焉。”嘉庆以后，徽班的影响日渐增大。据《日下看花记》载：嘉庆初年在北京的徽班演员，安徽籍有21个，其中安庆籍20个。据《众香国》载：在北京的安徽籍徽班艺人，主要是安庆籍的，其中三庆班有20个，三和班有9个，三多班有3个，和春班有11个，四喜班有6个，春台班有10个，庆宁班有5个，计有64个。据《听春新咏》载：和春班22个，四喜班14个，三和班9个，三庆班15个，春台班9个，庆余班1个，计70个。这些数字出自当时文人的笔记，所记大多是出色的艺人，实际数目应该更多。

文人的记载和评价，说明“文化人”认同从明万历天启时期到清中期，安庆地区尤其是怀宁已为戏曲艺术的发展繁荣提供了肥沃的土壤。《长安看花记》中曾这样记载：“嘉庆以还，梨园子弟多皖人，吴人渐少。”另一部写于道光二十二年的《梦华琐簿》也曾记载：“戏庄演戏必徽班，戏园之大者，如广德楼、广和楼、三庆园、庆乐园，亦必以徽班为主。”陈其年于《冒巢民五十寿序》中说：“金陵歌舞诸部甲天下，而怀宁歌者为冠。”锦正若在《都门杂记·词场序》中说：“怀宁县产优最多，故石牌土人有口号曰‘无石不成班’。”

安庆伶人表现“全能”

《法婴秘笈》《明僮合录》《菊部群英》《辛壬癸甲录》等等，都对安庆伶人的“全能”表现给予肯定。《燕台集艳》中列出“十艳”，全是安庆徽班演员。《燕台集艳》里对皖人丁春喜（一说扬州人）的评语是：“人间天上，软玉温香。”前四字盖喻其为世所难得之人才，是对其艺术水准的评价，后四字则是对其艺术风格的赞赏，这个评价是相当高的。

《听春新咏》等书记载，徽班的昆、乱同台演出是一个特点，安庆艺人多长于昆曲，常有“昆、乱俱妙”“昆、乱、梆子俱谙”，这就使安庆戏班与其他众多“乱弹”的草台班子区别开来。安庆戏班规模比较大，生、旦、净、末、丑俱全，而且在角色分工上比昆、弋的体系更加完备，所能表现的生活面也更广。正因如此，出现了全国各地城市“戏庄演戏必徽班，戏园之大者……亦必以徽班为主”的情形。

《同光十三绝》是晚清画师沈蓉圃于清光绪年间绘制，该画中所展现的是清代徽班进京后，由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的13位奠基人，他们都是技艺非凡的表演艺术家。其中就有三位安庆人，分别是程长庚、杨月楼、郝兰田。还有一位老生卢胜奎，祖籍怀宁石牌（一说江西）。

程长庚祖籍潜山市王河镇程家井村，道光年间入京，同治、光绪年间曾掌三庆班，同仁尊称其“大老板”。工文武老生，腹笥渊博，能演300余出戏。倦游逸叟在《梨园旧话》中说他“乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致”。杨月楼祖籍怀宁县，相传咸丰年间随父杨二喜进京，他嗓音洪亮，文武皆能，扮相仪表堂堂，有“天官”之誉。程长庚去世后杨月楼接掌三庆班达10年之久。因为演绎孙悟空非常出色，有“杨猴子”“美猴王”之誉，并以武戏文唱著名，形成“老杨派”艺术风格。郝兰田祖籍怀宁县，清道光、咸丰年间进京，因与程长庚同乡，遂入三庆班。凡老旦应工之戏，无一不会，其唱腔高亢有力、苍老深沉，念白犹如老妇一般。

品题歌咏赞赏安庆名伶

徽班历届著名艺人郝天秀、高朗亭、程长庚、卢胜奎、杨月楼、王九龄、叶中定、王鸿寿、夏奎章、杨隆寿等等，均为安庆地区人。

小铁笛道人《日下看花记》中称郝天秀“宛然巾帼，无分毫矫强。不必征歌，一颦一笑，一起一坐，描摹雌软神情，几乎化境”。小铁笛道人已经满头白发，但他评戏赏角的能力得到公认，伶人们期盼能上他的“花谱”，“万花环护待题诗”，从而带来实惠，谁得到有影响力的文人妙笔“品题歌咏”，会名声日高，成为名伶。

小铁笛道人如此推介怀宁人鲁龙官：“扮店家妇，青裙窄袂，风趣横生，但聆娓娓清言，足值明珠一斛，洵一朵雕栏白玉花也”。题诗：“说到卿名交口夸，秾春最易铄容华。相逢及赠梅村句，珍重雕栏白玉花。歌楼几度见红妆，豪竹哀丝泪数行。莫道惜花情尚浅，闻歌一字一停觞。舞袖长纡宛转身，生憎燕环未停匀。长安春色留人住，眼福今朝算十分。贺新郎去伴香闺，荆布闲情体入微。再到只消蛾淡扫，故人雅抱未全非。”

高朗亭的出色演技，得到不少士大夫文人赞赏。《消寒新咏》三位作者之一的问津渔者自言：“余客京师，几近十载，往来岁月，大半消磨于歌馆中。”他的评价也是很有权威性的，比如：“高月官，或云三庆徽掌班者……善南北曲，兼工小调。尝与双凤、霞龄等扮勾栏院妆，青楼无出其上者……所谓入烟花之队，过客魂销；喷脂粉之香，游人心醉者矣。”从这段文字中便可得知，高朗亭出神入化的表演是怎样倾倒当时观众的。年过四十的高朗亭已基本上息影舞台，偶尔应戏迷和后辈的要求粉墨登场，仍然光彩照人，赢得赞赏。