有人说东风5C压轴出场，也有人说东风61倒数第二个出场才是压轴的

更新时间：2025-09-09 16:15  浏览量：2

一直以为压轴出场是指作为重头戏最后一个出场，看到有人说压轴指倒数第二个后，我百度百科查了一下，发现其原义在戏曲中还真的指倒数第二个出场——最后一个出场的叫大轴。

戏曲中压轴虽然是倒数第二个出场，但压轴戏多由名角出演，因此它比大轴更有分量，是全场排第一的重头戏。

在日常情境中，我们所理解的“压轴出场”一般有两重含义：

①最重要的。

②最后出场的。

两种含义是一体两面、合二为一的。

如果它是最后出场，但不是最重要的，那我们不会把它称为压轴出场。

如果它是最重要的，但不是最后出场的，我们一般也不会把它称为压轴出场。

两种含义谁权重更大？个人认为是①更大。

因为是最重要的，所以最后出场，而不是因为最后出场，所以才最重要。

实践中由于两者总是一起出现，容易让人难以辨清谁是因、谁是果。

像某个会议议程涉及领导发言，我们总是先把领导职务排好， 然后把1号领导排在最后讲话——当然，有时也会因应改变这个顺序，但大多数情况下还是遵循1号领导最后讲话这一原则的。

总不能闭着眼睛把领导们随机排，然后说排在最后那位领导是1号领导吧。

但在会务人员排好议程并印发后，参会人员却可以认为排在最后讲话的是1号领导——这是从果推因。

如果三体派了另一个智子监视地球，刚好发现这个会场每次最后讲话的都是1号领导，于是它向三体人报告：地球有这么一种规则，一个人因为在最后讲话，所以他是1号领导。

这种认知平时或许看不出毛病，但在环境变化时常会因为“倒果为因”而吃亏。

在戏曲术语中，压轴代表倒数第二个出场的第一重头戏，但在其他情境中第一重头戏总是最后出场。

因此当人们在其他情境中说到“压轴出场”时，它代表的是最后一个出场的第一重头戏——这是“压轴”一词的演变，这种演变使其适应更多场景，也因此赋予了它更大的生命力。

同时，人们也会从果推因，在不确定的情境下认为最后出场的是第一重头戏，称之为压轴出场。

就比如，一般人不是军迷，只知道东风5C和东风61都很牛B，都是核导弹，但哪个是第一重头戏他们无法判断，所以便根据出场顺序来认定最后出场的东风5C最厉害，属于压轴出场。

又或者，某个普通人没看到阅兵，但当他听到别人说东风5C压轴出场时，便知道东风5C是最后出场的。

偏个题：那些说东风61才是倒数第二个压轴出场的可能也没看阅兵或者没认真看，因为东风61其实是倒数第三个出场，倒数第二个出场的是东风31BJ。

吐个槽，百度的AI也太那啥了，阅兵才过多久，这都能回答错误。

目前大多数情境中，都是最后出场为最重要。

“大多数情境”就是客观基础，代表着生命力。

马克思认为，当生产关系适应生产力时促进发展,反之则成为桎梏。

实践证明，成为桎梏的生产关系将被历史车轮无情碾压。

某个角度看，我们可以把当前社会大多数情境中最后出场为最重要视作“生产力”，把压轴一词视作“生产关系”。

如果生产关系不能适应生产力，将成为桎梏被抛弃。

如果压轴不能适应大多数情境中最后出场为最重要，也将会被抛弃。

试想一下，假设压轴在阅兵中依然代表倒数第二个出场，那么我们是会选择把第一重头戏东风5C改为倒数第二个出场，还是会选择不提压轴这词？

生产关系无法决定生产力，就像压轴的本义无法决定大多数情境中倒数第二出场为最重要。

压轴的含义如果不作演变，它将失去生命力，自绝于时代，到时自有新的“生产关系”去替代它，比如我们可以说东风5C压舱出场。

令人高兴的是，压轴跟上了时代的步伐，它在阅兵以及大多数情境中代表着最后出场的第一重头戏。

你看，新华社也是这样使用“压轴出场”的。

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